1.草木有本心，何求美人折
这一句出自张九龄的《感遇》。
这首诗是张九龄的代表作，也是《唐诗三百首》的开卷之作。
很多人都喜欢张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，我却独爱这首诗的“草木有本心，何求美人折”。
屈原开创了“香草美人”的传统，而张九龄的这首诗却将其精髓发挥到了极致。
看似写草木，何尝不是诗人的自喻呢？
春日里兰叶迎风勃发，生机盎然；而桂花在秋夜的月光下，摇曳生姿。
它们在最恰当的时节里，绽放着最美的风姿。
它们的芬芳吸引了一群山林隐逸的高人。
可是这并非它们的本意，草木散发香气，只是出于天性，而不是为了求人观赏攀折。
草木尚且如此，何况是人呢？
张九龄写这首诗时，受人排挤，被贬出京城，心中的抑郁苦闷不言而喻。
但他并没有因此沉沦，反而以这首诗表明了自己超凡脱俗的高洁志趣。
他不与世俗同流，也不争荣夸耀，所言所语，所作所为，皆是为了坚持“本心”罢了。
记得中国诗词大会的一个选手，高中生姜闻页在飞花令中惜败于北大学子，但是郦波老师却说她是真正的赢家。
只因她在离场时说的那句“草木有本心，何求美人折”。
无论做任何事，身处何方，只要我们坚持本心，不忘初心，那么成功与否，就不那么重要了。
2.衣沾不足惜，但使愿无违
这一句出自陶渊明的《归园田居·其三》。
“归园田居”一共有六首，是陶渊明辞去彭泽县令之职后所写，表达了他对官场的厌恶和回归田园、自然的喜悦之情。
其三是最脍炙人口的一首，描写的是他躬耕陇亩的田园生活。
他在南山脚下开辟了一块田地，在那里种上了豆子。
可惜他本是读书人，不谙农事，所以他的田野里，荒草长得十分茂盛，豆苗反而是稀稀疏疏的。
他每天早晨出门到田野里铲除杂草，到了晚上才扛着锄头，踏着月色而回。
即使山间小路上长满了野草，晨间露水沾湿了他的衣裳，只要不违背他归隐的本心，又有什么关系呢？
世人推崇敬重陶渊明，是因为他“不为五斗米折腰”，更是因他归隐田园后的那种高恬淡自然的心境。
他是真正的隐士高人，在平平淡淡的生活中活出了诗与远方。
多少人向往他笔下“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，但我更敬佩的是他在这首诗中流露出的“但使愿无违”的心境。
他在《归园田居·其一》中就曾言明“少无适俗韵，性本爱丘山”，他辞去彭泽县令便已然作出了选择，即使回归田园后，肉体不免受些苦难，但是只要保持心灵的纯洁，那又何妨呢？
在这世上有多少人能向陶渊明一样，不违本心，顺心而活呢？
3.依然一笑作春温
这一句出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》。
苏轼的这首《临江仙》很有名，但是大部分人只记住了最后两句，“人生如逆旅，我亦是行人”。
但其实这首词的上半阕也很有韵味，前两句描写的是他和友人钱穆父这几年的聚散离合。
他和钱穆父都曾在京中任职，两人意气相投，常有诗歌往来。
后来钱穆父因罪被贬出京城，苏轼曾为他送行。
三年后，两人在杭州相遇，又离别。
“天涯踏尽红尘”短短六字便道尽了钱穆父这三年来羁旅天涯，江湖漂泊所遭受的苦难。
然而无论遭遇了什么，诗人见到钱穆父时，他的笑容依然如春天般温暖。
他始终坚持心中的操守，就像那古井的水波澜不起，又像那秋日里的松竹，高洁又坚韧。
这世界上有那么一群人，不断地被世界抛弃、伤害，但他们却还坚守本心。
也许他们的人生并不富贵也不平顺，但是，他们的灵魂美丽而高贵。
苏轼就是这样的人，他的好友钱穆父也是如此。
也正因为他们心意相通，所以即使面临分别，苏轼也丝毫不伤感，反而“人生如逆旅，我亦是行人”，何等潇洒，又何等豁达！
人生就是一场修行，既然他和友人在这场修行中，都能保持本心，那么又有什么可惧怕的呢？
人世浮沉，黑白浑浊，鱼龙混杂，但求不乱于形，不惑于心。
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