岳阳楼记原文及译文 《岳阳楼记》的中心思想是什么

《岳阳楼记》是一篇以景抒情、借景抒怀的优秀散文。文章以其雄浑壮阔的景色描写、深刻的思想内涵和优美的语言风格，千百年来被人们传诵不衰。它不仅是一篇优美的文学作品，更是一篇具有深刻思想意义的政治文章，体现了作者的爱国情怀和政治理想，值得我们认真学习和思考。以下内容是关于岳阳楼记原文及译文，《岳阳楼记》的中心思想是什么，一起来看看吧！

岳阳楼记原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，葺其楼，为之记。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

岳阳楼记译文

庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守。第二年，政事通达，百姓安居乐业，各种荒废的事业都重新兴办起来。于是滕子京重新修建了岳阳楼，并为之写了一篇记文。

我观察巴陵郡的壮丽景色，都在洞庭湖上。湖水连接远处的山脉，吞纳长江，浩浩荡荡，无边无际；早晨的阳光，傍晚的阴云，变幻莫测，气象万千。这就是岳阳楼壮丽的景色。

前人对此已经描述得很详细了。但是，从北面通往巫峡，南面到达潇湘，那些被贬谪的官员和满腹忧愁的诗人，大多会聚在这里，他们观赏景物的心情，难道会没有不同吗？

如果遇到阴雨连绵，好几个月都放晴，阴风怒吼，浑浊的浪涛排空；日月星辰隐没不见，山岳隐没无踪；商旅无法出行，船帆倾斜，船桨折断；黄昏时分，天色昏暗，老虎怒吼，猿猴哀啼。登上这岳阳楼，就会产生离开家乡的思念之情，担心谗言中伤，害怕被人指责，满眼都是萧瑟景象，心情无比悲痛。

然而，当春天和煦，阳光明媚，波浪平静无波，天光水色，浑然一体，碧波万顷；沙鸥盘旋飞翔，锦鲤在水中游动；岸边的香草和水边的兰花，郁郁葱葱，一片青绿。或者是一片烟雾消散，皎洁的月光照亮千里，浮光跃动，金光闪耀，静影沉入水中，犹如美玉；渔夫的歌声互相应答，这种快乐真是无与伦比！登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，忘记了荣辱，举起酒杯，面对着清风，真是快乐无比！

唉！我曾经探求古代仁义之人的内心，也许他们看待这两种景象，会有不同的想法吧？为什么呢？他们不会因为外物而高兴，也不会因为自己而悲伤；处在朝廷高位就为百姓忧虑；身处江湖隐退，就为君王担忧。这样看来，无论进退，都充满了忧虑。那么，什么时候才能快乐呢？他们一定会说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 唉！如果没有这样的人，我还能跟谁一起做朋友呢？

《岳阳楼记》的中心思想是什么

《岳阳楼记》的中心思想是： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。作者以洞庭湖的壮阔景色为背景，将“览物之情”与“古仁人之心”相结合，将个人的情感融入到国家和民族的命运中，表达了作者忧国忧民的爱国情怀和积极入世的政治理想。

文章通过描写岳阳楼的景色，将登楼者的不同心情分为两种：一是“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，二是“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。作者认为这两种心情都只是“以物喜，以己悲”，并非真正的“仁义之心”。

文章最后以“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的中心思想。作者认为，真正的仁义之人，应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，无论进退，都心系国家和百姓，以天下为己任，这才是真正的“乐”。