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【兵不血刃出处】
《荀子·议兵》:“此四帝两王,皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善, 远方慕其德。兵不血刃,远迩来服。德盛于此, 施及四极。”
【兵不血刃故事】:
荀子是战国时期著名的思想家、哲学家。他一生写了不少影响很大的论文, 其中有一篇论述军事问题的文章叫 《议兵》。在这篇文章中, 他阐述了战争的胜利必须建立在政治上争取民心的基础上的观点。荀子说:“用兵的目的在于禁暴除害,而不在于争夺。仁义之兵所统治的地方,就会达到大治的局面,仁义之兵所经过的地方, 人民就会得到教化。就好象得到了及时雨, 没有人不高兴的。尧伐驩兜, 舜伐有苗, 禹伐共工, 汤伐有夏, 文王伐崇, 武王伐纣, 这四帝两王, 都是以仁义之兵行于天下。因此, 近处的人都喜爱他们的美德, 远方的人都仰慕他们的仁义。这样, 兵器上面不用沾血, 远近的人就都来归服了。德行如果达到这样高的程度,它的影响就会遍及四方远近的地方。”
兵器上面不用沾血。兵: 兵器; 刃: 刀剑等的锋利部分。形容未经血战就获得了胜利。
《尉缭子·武议》:“故兵者,所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者,大农不离其田业,贾不离其肆宅,士夫不离其官府,由其武议在于一人,故兵不血刃,而天下亲焉。”《晋书·陶侃传》: “ (郭) 默在中原, 数与石勒等战, 贼畏其勇, 闻 (陶) 侃讨之, 兵不血刃而擒也, 益畏侃。”清·张春帆《宦海》第七回:“兵不血刃,就平了广西省多年的乱党。”